- 近日連載スタート・・南嶋奇譚 ガイドブックに載っていない与那国島
- はじまり（南嶋奇譚・ガイドブックに載っていない与那国島１）
- 久部良岳にやってきた（南嶋奇譚・ガイドブックに載っていない与那国島２）
- 久部良から祖納へ（南嶋奇譚・ガイドブックに載っていない与那国島３）
- 祖納探索（南嶋奇譚・ガイドブックに載っていない与那国島４）
- 島内ぐるぐる（南嶋奇譚・ガイドブックに載っていない与那国島５）
- 旅の終わりに（南嶋奇譚・ガイドブックに載っていない与那国島６）
- 再び与那国へ（南嶋奇譚Ⅱ・ガイドブックに載っていない与那国島１）
- 畳ビーチ４選（南嶋奇譚Ⅱ・ガイドブックに載っていない与那国島２）
- ヘビ岩・顔石・磐座・亀石そしてパパイヤ（南嶋奇譚Ⅱ・ガイドブックに載っていない与那国島３）
- 西のハトからミミシへ（南嶋奇譚Ⅱ・ガイドブックに載っていない与那国島４）
- 女神の拝所・海底遺跡の拝所（南嶋奇譚Ⅱ・ガイドブックに載っていない与那国島５）
- 海神の拝所（南嶋奇譚Ⅱ・ガイドブックに載っていない与那国島６）
- 大切な場所（南嶋奇譚Ⅱ・ガイドブックに載っていない与那国島７）
- ハトと亀（南嶋奇譚Ⅱ・ガイドブックに載っていない与那国島８）
- ハトの脚？（南嶋奇譚Ⅱ・ガイドブックに載っていない与那国島番外編）
- アラガ香炉とハイドゥナン（南嶋奇譚Ⅱ・ガイドブックに載っていない与那国島番外編２）
- マチリを訪ねて（南嶋奇譚Ⅲ・与那国島マチリ編１）
- 異国・大国クブラのマチリ（南嶋奇譚Ⅲ・与那国島マチリ編２）
- 久部良マチリの合間に（南嶋奇譚Ⅲ・与那国島マチリ編３）
- マチリ２日目ウラマチリ（南嶋奇譚Ⅲ・与那国島マチリ編４）
- 島仲・比川・祖納御嶽トゥニ巡り（南嶋奇譚Ⅲ・与那国島マチリ編５）
- ハトの左翼（南嶋奇譚Ⅲ・与那国島マチリ編６）
- スー・ミキ（南嶋奇譚Ⅲ・与那国島マチリ編７）
- マチリの神器（南嶋奇譚Ⅲ・与那国島マチリ編８）
- 産土（うぶすな）のまつり（南嶋奇譚Ⅲ・与那国島マチリ編９）
- 雑談あれこれ（南嶋奇譚Ⅲ・与那国島マチリ編１０）
- ンディマチリは比川のマチリ（南嶋奇譚Ⅲ・与那国島マチリ編１１）
- シュウダの御山ダヌチン岳・久部良水神（南嶋奇譚Ⅲ・与那国島マチリ編１２）
- 与那国島妄想の答え合わせ（南嶋奇譚Ⅲ・与那国島マチリ編１３）
- 海のミミシ（南嶋奇譚Ⅲ・与那国島マチリ編１４）
- 2033年問題とマチリ（南嶋奇譚Ⅲ・与那国島マチリ番外編）
『正保琉球国八山島絵図』という１７世紀にできた八重山の島々の古地図がある。
江戸幕府が各藩に作らせたものであるらしい。
島津藩の写しが以下のサイト（東京大学史料編纂所）で公開されている。
これを見ると、与那国島の～～崎という海からの目線であろうか、岬が島の周囲に書かれている。
島の南部の海岸は、
もりの崎（比川浜とカタブル浜の間の岬部分）
大荒川の崎（新川鼻）
あ多ん者奈崎（あたんはな崎 → 現在の地名；阿陀尼花）
の３つの岬の名前が記載されている。
その内、阿陀尼花（あ多ん者奈崎）は、サンニヌ台の辺りであろう、、
サンニヌ台
サンニヌ台は、漢字表記で三根とも書く、、
ここでも根が出てくる、、
元々与那国島は土根（どぅに）が大きくなり育った島だ、
その土の根が大きく育った島に三根がある、この三根が育つと何になるのであろうか、、
一連の与那国島訪問の最初の目的はミミシ（ミミイシ、三ツ石）を見ることが目的であった。
このミミシが女神の岩であることを聞き、実際に与那国島へ行こうと決めた。
宮城政八郎の『与那国物語（ﾆﾗｲ社）1993,ｐ140』にミミシ（ミミイシ）のことが書いてある。
与那国の地元の与那覇まつみさんの話として、１０年ほど前に沖縄本島から著名なユタが来て、島の各所のお嶽などを巡った際にミミイシにも立ち寄り、ミミイシの神は女性で、台湾高雄神社の神と一対であると言ったという。
この書籍は1993年に出版されているので、ユタが与那国島に来た話は1980年代初頭の話であろう、、
とするとミミシが女性の女神の岩であるという話は随分と新しい話のようだ、、
新しいから良いとか悪いという話でもない、、
ミミシも生きている信仰体であるということだ、、
例えば山に入りたまたま神々しいと感じる岩があったとして、、その岩が崖崩れのために初めてその姿を人前に現したとして、それを見た人が磐座に違いないと思ったことを否定することはなかなか難しい。過去からの信仰の痕跡がなければそれは神と通じる岩ではないのかという問題が生じる、、
古いことや新しいことという尺をいったん外して、生きているか？また動き始めるか？で見ることも可能ではないであろうか。
そういう意味ではミミシはいまだに動いている岩であると言えると思う。
ミミシ
Aさんはミミシの真ん中の岩は女性のミルク神であると言った。そして向かって右の岩が光で左が鏡であると言った。
私が、では男のミルク神はどこにまつっているのですか？と質問したところ一緒にまつられているんではないかという難しい答えがかえってきた。
ミミシの両側の岩が光と鏡であれば女のミルク神の影は男神となってその姿を投影するのかもしれない。
ちなみに祭りの時にかぶる男のミルク神の面は祖納集落の某家に保管されているという。女のミルク面は比川集落の某家が保管していたがその家は那覇へ移ってしまったため面は与那国島にはないとのこと。そもそもミルク神に男女の性別があることも面白い。
Aさんのミミシに関する説もその背景はしっかりとはわからない。
ミミシが台湾の神社に通じているかどうかは別として、私はミミシは三根が育ったものではないかと感じていた、、
土の根が島となりそこに現れた三根が育ちミミシとなって姿を現す、そんな構造を連想した。
あまりに巨大で道もないミミシは島の方々も容易には近づかない存在であった。
この三つの石に特別な意味を見出してしまうのは、私のようなもの好きな旅人の特権である。
島を離れる朝、宿から見る朝焼けがとてもきれいであった、、
少し比川浜を歩いてみようと思った。
宿から海岸まではすぐ近くである、
歩いて砂浜に行くと、三つの岩が海面から姿を現しているのが見えた、、
その三つの岩の真ん中を冬至の朝日が貫いていた、、
これこそ三根が地表に顕現した姿であろう、、
私は勝手に海のミミシと名付けた、、
海のミミシ
旅立つ前のほんの一瞬、、
これを見るために私はこの島に来たのかもしれないと思った。
これは新たな神話となるのか、、
さて、家に帰ったらドラマ『Dr.コトー診療所』シリーズでもネトフリ（Netflix）で見るか、、
見たらまたこの島に来たくなるかもしれない、、
＜＜追伸＞＞
家に帰って正月に地元の神社にいつものように初もうでに出かけたところ、
境内の片隅の猿田彦を祀る小祠（庚申祠）の前の木々が伐採され草も刈られていた。
そこにこんなものが！！！
近所の神社の庚申（猿田彦）の小祠の前に現れた地元のミミシ
ビディリみたいなミミシ登場！！
勝手に地元のミミシと名付けておこう。（終わり）
